Kelimelerinizi hiç değiştirmeden bırakıyorum. Bununla bir iyi, bir de kötü duruma işaret etmek istiyorum. İyi durum, sizin samimi ifade biçiminiz, içinizden geldiği gibi, kalpten konuşmanız. Size ve oradaki kardeşlerimize mukabil sevgilerimi ve selamlarımı gönderiyorum. Kötü durum ise, muhtemelen uzun yıllar ülkemizden uzakta olmanız sebebiyle Türkçe konuşmanızdaki rekâket. Ama bu kötü durum tamamen sizin hatanız da değil.

İmdi: Din insanlara bazı emirler ve bazı yasaklar yöneltir. Bunları onların hem dünya hem de öbür dünya/ahiret mutluluğu için yapar. Biz bunların bazılarının hikmetlerini, sebeplerini anlayabiliriz, bazılarınınkini ise anlayamayız. Bu anlayamayışımız, bazen bizim bilgimizin eksik olduğu için olur ve bilgimizi artırınca anlarız, bazen da bir insan aklının hiç alamayacağı şeyler olabilecekleri için onları bu dünyada anlayamayız, öbür dünyada anlarız. Ama anlayamadıklarımızın bile en azından saçma olmadıklarını ve makul olduklarını anlayabiliriz. İşte sebebini zor anlayacağımız ve belki de tamamıyla hiç anlayamayacağımız dini hükümlerden biri de altın, gümüş ve ipekli giymedeki sınırlama meselesidir. Bilindiği gibi İslam ahlakına ve edebine göre erkeklerin ipekli ve altın giymeleri haramdır. Gümüşü de sadece alyans olarak kullanabilirler. Kadınlar için ise bunların hiç birisi yasak değildir. İpekli de, altın da, gümüş de istedikleri kadar giyebilirler. Altın ve gümüş kaplar kullanmak ise hem kadınlar hem de erkekler için haramdır. Berâ bin Âzib isimli sahabî efendimiz şöyle demiştir: “Hz. Peygamber (sav) bize yedi şeyi emretti, yedi şeyden de bizi sakındırdı: cenazelere katılmamızı, hastaları ziyaret etmemizi, davetlere icabet etmemizi, mazluma arka çıkmamızı, taksimlere hakkıyla uymamızı, selamı iade etmemizi, aksırana ‘Allah sana merhamet eylesin / yerhamükellah’ dememizi emretti. Gümüş kaplar kullanmayı, altın yüzük takmayı, kalınıyla incesiyle, atkısıyla, çözgüsüyle ipekli olan elbise giymeyi de yasakladı” (Buharî, libas 44). Bu konuda Buharî ve Müslim başta olmak üzere bütün hadis kaynaklarında pek çok rivayet mevcuttur.

Bu neden böyledir? Dediğimiz gibi, bu konuda söyleneceklerin hepsi tahminden ibaret kalmak zorundadır, çünkü Hz. Peygamber bunu açıklamamıştır. Bunu cinsellikle ya da ekonomi ile açıklamaya çalışanlar vardır ve gerçekten de çok güzel yorumlar getirmişlerdir, ama kesinlikle öyle olduğunu söylememiz de mümkün değildir. Çünkü yarın bir başka sebep daha görülebilir. Bunlar olsa olsa sebeplerden ya da hikmetlerden sadece bazıları olabilirler.