himmet ya seyyid abdülkadir geylani diyen kişi ye..şirktedir diyen kişiye deriz ki...size ve ilminize yazık....himmet diyen kişi zaten o işin allahın izni ile olacağını bilir..fakat olayı kalbını temızlemiş allah dostu kişiye havale eder...ozaman faruk beşer hocaya göre..seyyid abdülkadir geylanı şirktedir...yani kafir olmuştur....faruk beşer hocamız anlamasda yada işinede gelmesede diyoruzki.....himmet ya gavsi sani seyyid abdülbaki el hüseyni...allah kalpleri bilir..allahtan başka bir şey den birşey isteyen kafirdir...kimse evliyadan bir şey istemez..sadece onun kendisinden daha temiz olduğunu bildiği için onun dua etmesını ister....

Bediüzzaman hazretleri çocukken Abdülkadir Geylani’den himmet beklerdi.Ceviz kaybolsa.Ya şeyh.Sana bir fatiha,benim cevizimi buldur’diye Ondan medet beklerdi.yetiş gavs derdi..bunu kendisi söylüyor...OZAMAN BEDİÜZZAMAN HZ LERİ ŞİRK TEDİR.Faruk BEŞER hocamıza göre....ah ah burda niyet önemlı..koskoca said nursiyide kafir ettiniz...bu nasıl bir inançtır...vehhabi inacı gibi....allah dostları insanlaın yardımına gelir...

Bu mesele ile ilgili Seyyid el-Maliki el-Haseni'nin Ege basımdan çıkan Mefahim isimli güzel bir eseri var.

Aradaki çizgi ince ama çok mühim dikkat etmek lazım. Bu hususta ehli tasavvufta ehli ilimde bazen hatalı hüküm verebiliyor.

Ben Faruk Beşer hocanın yazdıklarını pozitif lakaplı arkadaş gibi anlamadım ama hocanın cevabı karşısında hayretler içerisindeyim. Uslüp pek yakışmamış.

Hürmetler,

Ah güzel Hocam..Tevhid ile Sirk arasindaki fark o kadar ince ki...Allah bizi kavrayalnlardan eylesin...Bu cagin putlari belli..Aslinda senaryo ayni..Sadece aktörler farkli...Zaten tevhid mücadelesi veren birisine catan olmasa garibserdim...

Su hadisi hatirlatmak isterim kardeslerime :

Sirk, karanlik bir gecede, karincanin kara tasin üstünde ayaksesleriniden daha da gizlidir.........

Sayin Hocam eksik aktardyisam bu Hadisi düzeltin...

Selametle....

Hocam Allah razı olsun çok güzel anlatmışsınız.. yanlız size bu soruyu gönderen ve lafı tersinden anlayıp yorum yazanlar sanki size sorarken bile muhalefet amaçlı sormuşlar.. yani siz ne kadar açık yazmışsanızda muhalefet etmeye odaklandıkları için ne kadar net yazsanızda anlamamışlar.. oysa lafı tersinden anlayıp size çok kötü ithamlarda bulunmak yerine objektif bi şekilde okumak ve önce kendi dünyamıza bakmak ve öz eleştiri yapmak gerekir.. Hocam hiç bir zaman böyle şeylerden dolayı moralinizi bozmayın.. Her daim sırat-i müstagim üzere olun..

Es Selamu Aleykum ve rahmetullah sayin degerli hocam,

önceliklte ALLAHtan sizi herzaman Adaleti davranmanizi, yaptiginiz hatali fetvalardan dolayida ALLAH sizi bir ecir ile ecirlendirsin, mükafatlandirsin insaALLAH...

Aci olan bir durum var sayin hocam oda sudur, Cahil Cahillini inkar edip Ahlaksizca Alimlere saldirmakta veyahut hali hazirda, biraz ilme sahip oldugu halde, Haddini Asarak Müctehid derecelerine cikan alimlere dil uzatmaklar, malesef Islamin hem ahlaki hemde ilmi ortadan yok oldu,

ALLAH insaALLAH size herdaim rahmet ve bilmediginiz konularda kolayliklar kapisini acsin...

Sizi Saygi ve selamlarimla selamliyor ve duanizi bekliyorum insaALLAH..

Berlinden Selamlar

Beddüzzaman in ya GAVS diye dua ettigini ilk kez duyuyorum.

Benim bildigim dua yalniz ALLAH a yapilir. Nitekim Fatiha hep demiyomuyuz. " Yalniz sana kulluk eder, yalniz senden yardim isteriz "diye burda yardimdan maksat Ibn Teymiyye ye göre kulun imkaninda olmayan seyleri istemedir.

Eger bir sey kaybettiysek, birlikte aramak icin kullardan yardim isteriz fakat hayatta olmayan bir sahisdan yardim istemek,

ALLAH in yerine bir baskasini tercih etmek gibi olur. Bu hic ALLAH in gücüne gitmez mi saniyorsunuz?

Aman Hocam sakın, taassup sahibi kişilerin akletmeden yaptıkları eleştiriler ve tepkiler sizi küstürmesin. Hurafelerden arınmış Kur'ani dini öğrenmemizde sizin ve sizin gibi az sayıda Alimlerin çok büyük emeği var. Bundan sonrada bu ihtiyaç devam etmekte.

Onlara kızmayın. Örneğin zamanında ben de dinimi bulunduğum çevrede öğrendiğim için, yalnızca onların anlattıklarını gerçek din zanneder, sizin gibi Alimlere kızar kötü gözle bakar hatta dinsiz mezhepsiz yakıştırmaları yapardık, Rabbim affesin. Mesela Hayrettin Karaman Hocaya İmam-ı Azam'ın Türkiye şubesi diyerek guya alay edilirdi. Bu aslında kızılacak değil acınacak bir durumdu. Bu durum sizlerin attığı tomurcukaların vicdanlarda filizlenmesiyle değişti, düzeldi. Giderek de bu sayı artıyor. İnsanların atalarının dininden kopması kolay olmuyor. Peygamberimizin yaşadıklarını aklınıza getirin ve teselli olun.

Allah ilminizi artırsın.

Saygılarımla

şimdi sayın hocam üstadın geylani hazretleri ile ilgili anısına verdiğiniz cevabın aynısını hocaefendi için de verebilir misiniz...üstad diyor ki.."...hatta seyyid-üş-şuheda olan Hz Hamza (r.a.) mükerrer vakıatla kendine iltica eden adamları muhafaza etmesi ve dünyevi işlerini görmesi ve gördürmesi gibi çok vakıatla, bu tabaka-i hayat tenvir ve ispat edilmiş." görüyorsunuz ki üstadın bu beyanını hocaefendi doğrulayan sözler sarfediyor... yani hocam, elinizdeki hakikat ile hocaefendiyi tanımaya çalışmamışsınız heralde veya hocaefendinin bu türden anılarının olduğunu bilmiyordunuz bu zamana kadar....ama artık biliyorsunuz ve cevabınızı merakla bekliyorum sayın hocam..

yine kısa ve öz bir cevap vermişsiniz hocam,sizi tebrik ediyorum.. üstad ile ilgili sorduğum soruya verdiğiniz cevabı hocaefendi için veremediniz...hakikate haksızlık ettiniz....hani hakkın hatırı ali idi...siz ,"siz" oluyor ken bizler "herkes" oluyoruz demek ki....siz alim, biz cahil....heralde insanların sizi devamlı tasdik etmesini bekliyorsunuz...mefhum u muhalifin ne olduğunu sizin kadar bilemiyoruz tabi ama üstadın geylani hazretlerinden istimad etmesine hz ali nin sözü ile cevap vermenizin ne anlama geldiğini çok iyi biliyoruz...hz alinin aynı sözünü http://tr.fgulen.com/content/view/3174/157/

adresindeki hoceefendinin beyanları için de kullansaydınız hakikati en azından kendi vechenizden incitmemiş olacaktınız...ama hocaefendi ve talebeleri etrafınızdayken böyle bir söz söylemek kolay değil elbette...hocaefendinin tevessül ile ilgili sözlerine bütün ruhumla katılıyorum....sizin ise onun bu sözlerini eleştirecek kadar cesaret sahibi olamadığınızı düşünmeye başladım...hele de mehtab tv de böyle bir soru sorulsaydı size, heralde tevessülü kabul eden sözlerinizle tevil etmeye çalışırdınız....yine bir cümleyle cevap vereceğinizi tahmin ediyorum....ama esasen cevap vermenizi de beklemiyorum...tekrar selamlar..

ilimi taşımak zordur...insan ilimi alınca derkı,o bediüzzamanın fıkrı,benımde ilmim var ona uymak zorunda değilim der.fakat şunu da bilmeliki,güneş le lamba kıyaslanamaz..biri etrafındakılerını de yakarak aydınlatır..lamba ise sadece kendinı yakarak aydınlatır....bilmem anlaşıldıkmı...bu yorumlarde bilmeden yorum yazan arkadaslar,hocamızı pof poflayanlar,bediüzzaman gavs diye dua etmıs mı diyen arkadasların konuya nekadar vakıf oldukalrı bellıdır...bediüzzamanın raislelerinin belki 100 lerce yerınde GAVSI AZAMDAN medet istediğni anlatır...faruk beşer hocamızın kendı ilmi vardır saygı duyarız fakat bu himmet olayı için katılmadığımızı,ayrıc pof pof çekerek hocamıza siz haklısınız diyen kişiler,bediüzzaman gibi zatlerı haksız duruma soktuklarını unutmasılar aaraştırsınlar..ayrıca gülen hocaefendi için 4 mesep dışına aşan iştihatlaeri var derken inan hicap duydyum..çok sevdiğim hocaefendının eğer böyle fikirler,, varsa yazık,asıl bu sapıklılktır..allah dınını tamaladı..istese idi5 meshebı devreye koyardı..bu dının artık işthate ihtiyacı yok...samimiyte ihtiyacı var..4 meshebı aşan bir iştihat,kuran ve sunnet dışıdır..kabul deılemez....adı iştihat değil,TAVİZDİR. hocam saygılarla..

Bediüzzaman veya Hoca Efendi yanılmış veya hata etmiş olamaz mı?

Yanılmış veya hata etmişlerse bu onların ilimlerine halel mi getirmiş olur?

Bediuzzaman veya Hoca Efendi eleştirilemez mi?

Öncelikle bunlara bir cevap verirsen sevinirim.

Değerli Hocam,

Benim de dini alanda çözemediğim en temel konu bu...

"Medet Şeyhim" vb. ifadeler bana da şirk olarak gözüküyor, zira manası ne olursa olsun, avam en azından Hıristiyanların Hz. İsayı ele aldığı çerçevede algılama hatasına düşmez mi? Düşebilir.

Ancak bazı arkadaşların verdikleri örneklerde görüldüğü gibi, şirk olarak görülebilecek bir hususta nasıl oluyorda bu grup veya zatlar medet etme uygulamalarına gidebiliyorlar?

Bir yanda hakikat var, diğer yanda ise hakikatta olduğunu inandığımız mübareklerin farklı uygulamaları....

Lütfen bu tenakuzu çözebildiyseniz aktarırsanız sevinirim, Allah rızası için...(Emalime özel cevap da atabilirsiniz)

Allah'a emanet olunuz.

sayın hocam benim yerime size cevap vermiş kardeş,hem o yazılarımızdan bu manayı nasıl çıkardığınızı da anlamadım.

Sayın Hocam,

Sizinde yukarıda anlattığınız şekilde vesileyi anlayan birçok alimimiz olmuş. Tersiyle bu dünyadan göç eden salih insanlarlada tevessül edilebileceğini söyleyenlerde. Ancak benim gerçekten merak ettiğim ve anlayamadığım konu şu; hakkında hiçbir şeri delil bulunmayan himmet istemek gibi bir fiili kendi alemimizde çok büyüttüğümüz, bediüzzaman, fetullah hocaefendi gibi ve birçok allah dostunun hayatında uygulamalı olarak görüyoruz. Bunlar medet istemiş himmet demiş ve gerçektende (kendi ifadeleri ile) muratlarına ermişler talep edilen yardım onlara ulaşmış bir şekilde. Bunun örneği saymaklakla bitmeyecek kadar çok. İşte ben burada takılıyorum. Yaşanmış olan bu olaylara bakarak, onlar himmet demiş hata etmiş diyebiliriz. Ancak yardım gördükleride bir gerçek bunu nasıl islamın hakikatı ile bağdaştıracağız. Allah rızası için cevap verirseniz çok sevinirim. Selam ve dua ile....

Yukarıda sorduğum sorular Veysel isimli arkadaşa değil, bizi Faruk Beşer Hocamızı pof poflamakla itham eden Pozitif rumuzlu arkadaşa idi.

Ama senin de bu konudaki fikrini almakta sakınca yok kardeşim.

Fakat şunu şahsen açıkça söyliyeyim ki, Benim inadığım dinde yalnızca Allah'tan yardım dilenir. Çünkü böyle yapacağim diye ona söz veriyorum. Allah'da dilerse yardımını çeşitli vesillerle gönderir.

Yetiş ya Hamza diye yardım dilenen dine ben iman etmiyorum. Hamza yetişse bile, bunu gözlerimle görsem bile iman etmiyorum. Hz. Hamza'nın da bu inanç üzerine olduğuna inanıyorum. Bunun tersine inananların inancı kendilerini bağlar. Bunu söylerken böyle inananlar dinden çıkmıştır, şirktedir gibi ithamlarda da bulunmuyorum. Onlara da kızmıyorum. Dediğim gibi geçmişte bizler de böyleydik.

Neticede gerçek doğruyu hatalardan ve noksanlıklardan münezzeh olan Allah bilir.

s.a hocam Allah sizden razı olsun.ben bir imam hatip lisesi

ögrencisiyim sizde benim bir değerli hocam olarak örneğimsiniz. herşeyden önce tebliğ noktasında göstermiş olduğunuz samimeyet ve cesaretten ötürü teşekkür dileklerimi iletirim.Alllah razı olsun saygılar...

hayattaki birisinden istenir ama ölmüş birisinden istenmez'' demek neuuzubillah insanı şirke götürür. hayattaki birisinden de istenmez vefat eden birinden de istenmez. sadace allah tan istenir.

ey gavs bana yardım et demek; allahım o mubarek olduğuna hüsnü zan ettiğim kulunu sevmem hatırına bana yardım et demektir.

allahın iyi kullanırnı sevmek ebu davud hadisinin beyanına göre amellerin en üstünüdür. insan kendi ameli salihiyle tevessül etmesinin caiz olduğu ehli islamın ittifak ettiği bir konudur.

buna şirk demek tevessülün manasını anlamamaktan kaynaklanmaktadir.

esselamu aleykum ehl-i kıble,

Bizlerden ehl-i kıble diye bahis etmenin muradı aynı kıbleye dönmüşlüğe rağmen fikir ve zikir kardeşliğinde düştüğümüz anafor(girdap)..Öyle görünüyor ki o girdabın ortasında yegane ve çakılı duran istikamet ve direk kıblemiz beytullah..nitekim kabe-i muazzamayı tavaf eden milyonlarla beşer ve herbirinin zihnindeki İlah,peygamber ve itikat modelleri gibi..Her birinin kafasının içinde ve kalbinde taşıdıkları bir nevi ile şahıslarına ait modelleri ile orada dönmeleri gibi..Tıpkı benim gönlümde ve zihnimde şekil almış peygamber ile şu satırları okuyan bütün herkesin zihnindeki peygamberin bambaşka olmaklığı kabilinden..Merkezi Hakk olan ve etrafındaki anaforun çekim kuvveti olan bir merkezin etrafında dönmeklik..Bu dönüş ile dönmeklerde Hakk'ta sözün sahibide merkezdir.Savurup atmakta,çekip bırakmamakta,Hakkın kontrolündedir..İbre merkezi gösterdiği sürecede kopmak ve savrulmak mümkün değil..kişi merkezi değil,önünde açılan yolu vasıta bilirse ve onu merkez adlederse helak olmaklığın yoluna girmiştir..herşey merkezin çekim kuvveti etrafında döner ve onun açtığı yol ve yörünge istikametinde..merkezi unutup,merkezin kudreti ile biçim almış yörüngeyi merkez sanan ile o yörüngede merkezin çekimi ve kontrolünde yol aldığının idrakinde olan arasında ki fark burada tartışılmış..

esselamu aleykum, fikir ve zikir kardeşlerim...

Meseleye mucize ve kerametin devamıyeti ve feyz ve ilhamın devamıyeti olarak bakınız...Resulullah'ın(aleyhisselatuvesselam) en büyük mucizesi ve berdevam olan mucize Kur'an-i Kerim tüm zamanlara ışık tutuyor.Nurunun, nüzulu ve tamamlanmasından evvelki zamanlarıda aydınlatması ve kıyamete kadar geçen tüm zamanlara erişiyor olması,Onunla alakadar olan herkese mucize oluşunu adeta ispat ediyor.Resulullah'ın beyanı ile insanlığa öyle bir emanet bırakılmıştır ki beşeriyet O'na sarıldığı müddetçe yolunu şaşırmaz ve savrulup helak olmaz..Kurtulmak ve felah için en mühim bir vesile..Hergün felaha davet eden ezan namaza davet namazda felaha vesile..Demek ki adetullahtandır.Vesile ve vasıta aramaklık.Ve bulunacak en mühim vesileler Kuran'ın ta kendisi ve beşerin ibadetleri olduğu aşikardır.Çünkü biri ilmi ve idrakı diğeri idrakın getirisi olan ameli temsil ediyor.Beşerin idraksiz ve amelsiz bir biçimde vasıta tutup felaha ermek gibi bir fantazisi hep mi mevcut idi?Bir muamma olmalı...Esaslı vasıta ve vesilenin imtihan olduğu,imtihanında şu hayatlar olduğu mu unutuluyordu?Eğer tereddüt,vesileye vasıl olmak noktasında içine düşülen bir çukur ise ; Evet vesileye vasıl olmaklık için vasıta lazım gelir..Bu vasıta,kişi olabileceği gibi herhangi başka esbapta olabilir..Nasıl ki vesilenin muazzamı olan ve imtihanın anahtarı olan Kuran-ı Kerim'i öğrenmek için peygamber lazım ve peygamberden öğrenen ve ondan öğrenen..Ve nasıl ki nesillerin devamıyeti için hemde sağlıklı devamı için aile vasıtası lazım gelir ve neslin devamına vesiledir.İşte aynen böylede vasıl olunmak istenene vesile şarttır.

Vahiy meleğinin ayetleri getirmek vazifesi sona ermesine rağmen tüm vazifeleri sona mı ermiştir..İlham için hala vazifedar değil midir?Ve Kuran-ı Kerim berdevam bir mucize değil midir? tüm zamanlara bakar..Ve evlatlarınızın sizden aldığı feyz veya bir eser sahibi sanatkarın eserinden kendisinden sonra hala feyz alınıyor olması gösteriyor ki; Mucize ve feyz ve ilham son bulmuyor süregidiyor.Ya keramet ! Keramat sahibi zatın vefatından sonra sürmekte midir?Sürebilir mi?Evliyalık makamatını yok saymayan ve kabul edip tasdik eden yürek sahibi kardeş şunu iyi dinle; Bu bir makamattır ve makamın sahiplerince bilinir..Yani evliyanın dahi nasibince dahilinde olduğu makam kıfayetince bilinir.Bizce meçhul nazarı ile bakmakta faide hemde elzem var.Yani evliyaullah'ın makamatları kıfayetince frekans ile bağlı olup olmadıkları ne tür bir rabıta ile bir araya gelebilecekleri bizce meçhul nazarında beklemeli.Çünkü bulunduğun makamdan gördüğün gibi olmayabilir hakikat..Bulunduğun makamda ise idrak ve amel evveldir..İDRAK VE AMEL peşinde ol.idraka gerek yok,filan kişiye bağlanırsan kurtulursun ve o zatın tembih ettiği amelleri yaparsan kurtuldun gibi söylemler mevsiminde açmayan çiçeğe benzer..Buna zorlama ve zorlanma.vakit dar imtihan çetin diyerek idrak ve amele sırt çevirme..